Makna Kelahiran Baru Berdasarkan Yohanes 3:1-13 dan Signifikansinya Bagi GBI-PANDAU

Wins Purba, Makna kelahiran baru berdasarkan Yohannes 3:1-13 dan signifikansinya bagi Gereja bethel Indonesia di pandau. Skripsi Sekolah Tinggi Teologi Ar astamar Riau. Dosen pembimbing (1) Ardikal Ball, M.Th, pembimbing (2) Jeny Martin Lainsamputty, M.Th Frasa Kunci: Makna Kelahiran Baru, Signifikansinya Seseorang ang yang tidak dilahirkan kembali, la tidak dapat masuk kedalam kerajaan Allah. Oleh kama itu manusia perlu dilahirkan kembali karena pada dasarnya manusia adalah daging. Apa yang di lahirkan dari daging, adalah daging dan apa yang dilahirkan dari Roh adalah Roh\\\\\\\". Secara sederhana berarti natur manusia tidak berdaya untuk menghasilkan kehidupan dan realitas rohani. Hanya pekerjaan roh yang dapat membawa kita kedalam sedangkan daging dan darah tidak dapat bagian dalam keraja lam kerajaan Roh, memahami makna kelahiran baru dalam kehidupan sehari-hari akan memberi korajaan Allah. Dengan dampak yang baik bagi pelayanan dari setiap gereja dan menghasilkan buah dalam kehidupan sehari-hari orang percaya yang dapat menjadi berkat bagi orang-orang disekitar. Akan tetapi kenyataan yang ada dalam setiap gereja masih kurang pemahaman mengenai ketahiran baru membuat gereja kurang aktif dalam melayani Tuhan dan kehidupannya kurang menjadi berkat bagi orang-orang sekitarnya. Selain itu, kurangnya pemahaman gereja mengenal makna kelahiran baru membawa gereja tidak mengerti apa yang menjadi kehendak Allah dan tujuan Allah bagi kehidupan gereja. Sehingga gereja tidak bertumbuh sebagaimana mestinya dalam pemahaman yang benar mengenai Allah. Jemaat mengakui bahwa menjadi umat Allah itu karena lahir ahir ditengah-tengah keluarga yang sudah percaya, padahal hidup mereka tidak menunjukkan bahwa mereka mengenal Allah, seperti halnya sering bersikap kasar dan berkata-kata yang tidak membangun satu dengan yang lainnya. Sebagai satu tubuh buh Kristus, melakukan perbuatan baik, hanya untuk dilihat orang lain dan mendapat pujian, dan juga dalam hal pelayanan dan beribadah juga sebagai suatu rutinitas setiap minggunya, padahal di dalam mereka tidak menunjukkan bahwa mereka mengenal Allah. Berdasarkan permasalahan diatas penulis terdorong menulis skripsi dengan judul \\\\\\\"Makna Kelahiran Baru Berdasarkan Yohannes 3:1-13 dan signifikansinya bagi Gereja Bethel Indonesia di Pandau.\\\\\\\" Berdasarkan latar belakang masalah Kagaimana seikumuskan masalah didalam beberapa pertanyaan Pertama makna kelahiran bagi Gereja Bethel Indonesia di pandau?. Kedua, bagaimana signifikansinya makna kelahiran baru berdasarkan Yohannes 3:1-13 bagi Gereja bethel indonesia di pandau. diatas, penulis Untuk mencapai tujuan tersebut penulis menggunakan metode penelitian deskriptif, melalui pendekatan surveil literatur dan lapangan dengan mengumpulkan data melalui kuesioner dan juga wawancara. Berdasarkan penelitian yang dilakukan maka diperoleh data sebagai berikut: Pertama, Makna kelahiran baru merupakan karya Roh Kudus atas respons manusia dengan menjadikan orang yang sudah bertobat itu menjadi ciptaan baru. Pada waktu itu Dia telah menyelamatkan kita, bukan karena perbuatan baik yang telah kita lakukan tetapi karena rahmatNya oleh permandian kelahiran kemball dan oleh pembaharuan yang dikerjakan oleh Roh Kudus, kata ini menunjukkan awal mula hidup yang baru bagi orang kristen secara individual.